Category Archives: 汝知否？

https://news.ltn.com.tw/news/weeklybiz/paper/1294909 記者王憶紅、陳永吉／專題報導 5G時代，下載一部高清電影只需要1秒鐘，不僅是傳輸速度快，想像一下，坐在無人車內，戴上智慧眼鏡，觀看遠在亞洲西南方的卡塔爾（2022年國際足協世界盃主辦國），正在舉行的世界盃開幕典禮 。而坐在旁邊的朋友，則是透過車上的後座螢幕，正與他的主治醫生討論癌症抗藥性後的下一步治療方式。 關於5G的幾個疑惑 無人車往海邊行駛的途中，口渴了，透過智慧眼鏡，發現一家小商店，調整設定，讓無人車行駛到商店門口，下車拿了瓶礦泉水，透過刷臉就完成交易。 到了海灘，跟其他朋友碰面後，每個人都戴上智慧眼鏡，透過全息投影（Holography）讓搖滾樂團帶來的一首又一首的熱門歌曲…。 5G自駕車 大幅提高安全 事實上，5G生活最大的改變，來自於物聯網改變了生活，包括家庭、工作等，在家裡，因為萬物聯網，就像現在的智慧音箱，它只是其中的一部分，大家想像很多科幻電影的畫面，家裡就像有一個AI（人工智慧），人們可以用語言指揮它，無所不能。 在工作上，人們不用出門，要跟同事開一個「面對面」會議，只要戴上VR（虛擬實境），想跟幾個人一起開會都可以，不用穿山越嶺、甚至遠渡重洋，節省許多時間。 如果要出門，5G最大的改變就是自駕車時代來臨，今年韓國率先推出5G自駕車，在首爾市區上路25分鐘，跑了8公里，車子不但能變換車道、調節車速，還能自動辨識交通號誌。這是因為自駕車上的5G設備，聯網速度比4G快了數十倍，透過強大運算及5G高速連網能力，大大提高自駕的安全性，許多國際車廠都陸續展開自駕車試驗，在5G上路後，自駕車就不再是遙不可及的夢想。 5G實務發展 恐怕還有得等 以上這些場景，將在未來5G時代來臨後，可望陸續上演。只是，一切不會都這麼順利，時程上恐怕還有得等。 事實上，南韓、美國已搶在4月3日開通5G。但開通後，因初期在速度不如預期、訊號不穩定、室內沒信號、延遲和4G相當下，遭到各界狂酸。電信界人士指出，5G技術還在發展中，仍需持續演進。 電信業者在4G的投資尚未回本，5G投資龐大，電信業者初期會花多少心力拚5G建設？甚至電信業者預估，4G、5G會並存10年以上。更何況，技術還在發展中，仍有許多未知數。 但在5G獨立組網是趨勢下，未來，電影「復仇者聯盟」中，各個身在全世界、全宇宙的不同英雄，都可以透過立體影像動態投影，在一個房間、面對面開會的場景，可望在你、我身邊上演。 不是只有便利 小心衍生傷害 不過大家在享受5G的便利性，可別忘了它也可能帶來別的傷害。過分仰賴科技，人類喪失自我思考的能力；過度的便利性，人與人之間實際見面的互動大幅降低，親情、友情不再關係緊密；減少出門，人們越來越宅，活在自己的世界裡，衍生出精神方面的疾病。5G雖然帶來前所未有的便利，但它的傷害，也可能會不經意地侵蝕你我的身心。

今晚的月亮是百年難得一見的大滿月，如果錯過，就得等到2081年。（資料照，記者叢昌瑾攝） https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2702706 今晚就是元宵佳節，在賞花燈的同時，但可別忘了要抬頭賞月喔！今晚的月亮是百年難得一見的大滿月，如果這次錯過了，就得等到2081年了。 天文館指出，真正的滿月時刻是在23點54分，越接近午夜時分，月亮就會越圓且越大，不過，這時候的月亮已經在頭頂了。（記者張忠義攝） 台北市立天文科學教育館指出，今年的最大滿月將在農曆1月15日，也就是元宵節當晚現身，對於台灣地區而言，這可是從20世紀以來，就沒發生過元宵恰逢當年最大滿月的巧合。若是錯過這次，下一次要等到2081年的2月23日 天文館指出，真正的滿月時刻是在23點54分，越接近午夜時分，月亮就會越圓且越大，不過，這時候的月亮已經在頭頂了，一整個晚上都能賞月，也不需要準備什麼工具，用肉眼就能觀看。

◎觀台灣 http://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2677729 臺南是全臺灣最有個性的城市，臺灣沒有一個城市像臺南一樣。每一個臺南人的生活方式都很有自己的一套想法，好像不在乎別人怎麼看自己。現在，臺北步調再怎麼快，臺南步調卻永遠不變。 據說大家對臺南的印象是食物偏甜？據說臺南有 100 間廟？據說臺南在地人早餐都是牛肉湯或魚皮湯？這些印象是真是假？又是如何產生的呢？ 為了找出答案，我們特別挑選了 12 個詢問度最高的問題，訪問了 4 位臺南人或臺南專家，與大家一同探索「臺南原來如此」！ 受訪者：謝奇峰 土生土長的臺南人，宗教民俗文化專家，台南市文化協會理事 【臺南是座神仙府』 Q1：聽說臺南府城有「三步一小祠、五步一大廟」的說法，為什麼會這樣呢？ 臺南市是臺灣最早開發的城市，是臺灣政治、經濟、文化的中心，歷史悠久、人文薈萃，府城舊城區內古蹟、廟宇、歷史建築林立，漫步在這古城的老街巷弄到處可見歷史的紋理，文化藝術在歷史建築中俯拾可見。由於是開臺首府，街境廟宇與民間的宗教信仰密切結合，許多神明開基的廟宇都落在臺南市，府城亦被稱為「神仙府」，乃「神仙的首府」之美名。 Q2：聽說臺南南鯤鯓代天府是全臺灣「王爺」信仰的初始地，真的是這樣嗎？ 民間的說法是這樣沒錯。 Q3：聽說臺南很多廟都會強調自己是「開基」的廟宇，這樣的說法是從什麼時候開始流傳的？ 在康熙 24 年（1685年）首任臺灣府知府蔣毓英纂修的《臺灣府志》中所記載的廟宇，皆是歷史久遠的廟宇，在鄭成功的時期已存在，可一窺當時民間信仰的多元。其分別奉祀的神明有：臺灣府城隍爺、東嶽大帝、玄天上帝、武聖關帝、媽祖、觀音佛祖、保生大帝、太子爺、代天巡狩王公爺。詳見蔣毓英的《臺灣府志》廟宇一節。 Q4：聽說以前臺南的廟宇都會向信徒「丁口錢」，現在還有嗎？ 在府城舊城區內早期是有的，現在已沒有；但在府城外的村庄仍有收「丁口錢」等習俗。 Q5：您會怎麼形容臺南？ 臺南是臺灣歷史的縮影。理由有 3 個： 1. 歷史古都：可看到臺灣從荷蘭、鄭氏、清代、日治，到戰後的建築與發展。 2. 人文薈萃：人民溫文和善有禮，傳統藝術行業蓬勃發展，如木作、彩繪、刺繡、剪黏、金工，保存完整。 3. 宗教多元：廟宇宮廟教會眾多，見證族群與宗族信仰的豐富發展。 受訪者：陳建守 臺南安平人，中央研究院近代史研究所助研究員，「故事：寫給所有人的歷史」共同創辦人。 【臺南是全臺灣最有個性的城市】 Q1：以往臺南人的早餐都怎麼吃？聽說大多吃魚皮湯或牛肉湯配肉燥飯，這是真的嗎？ 我是 1981 … Continue reading →

http://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2361887 ◎每日一冷 從古至今，狗狗一直是人們的忠實夥伴，但你知道嗎？除了作為寵物，臺灣從北到南都有許多地方將狗狗視為神明喔！ 今天的冷知識就作為提供愛狗的讀者們來場汪汪巡禮囉！ 〔北部〕會趕飛機的狗：十八王公廟 「天上天公，地下母舅公，北海岸十八王爺公喔！嗷嗚～嗷嗚～」……臺語老歌〈倒退嚕〉 北海岸十八王公廟的義犬雕像。（圖片來源：https://goo.gl/FqS9og） 以祭祀義犬聞名的十八王公廟，幾乎可說是本類型中最知名的廟宇。 傳說清代中葉，有一艘帆船載著 17 人一犬出海，因不幸遭遇海難而漂流到石門的乾華，唯一生還的狗兒守屍悲鳴，引來當地民眾注意；當眾人為殉難的 17 人收埋時，這隻狗兒竟也投身殉主。 這樣的景象令在場眾人為之動容，便以「十八王公」之名予以祭拜；因墓址於位乾華，也有「乾華十八王公祠」之稱。今日在石門更有一尊好幾層樓高的「黑龍義犬」銅像，頗為知名。 那這尊「黑龍義犬」保佑的項目是什麼呢？ 許多六合彩玩家、特種行業人士都喜歡在夜晚來此祈求財源滾滾，也有賭徒在此以香灰預測開獎號碼。其實十八王公的傳說不僅於此，信徒們還相信：二戰時期石門幸運地未遭戰火波及，就是因為黑龍義犬在此驅趕盟軍戰機之故（神犬吠飛機？）；另外傳說在核一工程進行時，一度要拆遷十八王公廟，但工程人員和機具屢遭不順（例如工人生病或機械故障），王公們更顯靈表示不願搬家。這樣的故事讓此地香火更加興旺，「有求必應」的傳聞也讓許多不同行業的人來此祈求亨通發達。 〔中部〕戰犬無雙：七將軍廟 傳說在二戰期間，一些被日本徵調到南洋打仗的臺籍青年，在叢林間進行激烈戰事時，有時身邊會出現一隻神奇的狗陪伴、協助他們作戰。戰後平安返臺的這些士兵們，都相信這是因為家人有向七將軍廟的忠犬公祈求平安的緣故，「七將軍廟」也隨著這些戰士們謝神還願而更加香火鼎盛。 七將軍廟中的犬將軍像。Mr.Namaste 攝 七將軍廟位於臺中大里，供奉著七位軍人及一隻軍犬。地方人士相信，這是源於一起原漢衝突事件：在清代，有七名軍士（也有說法是六位）被大里杙（大里）總兵派往霧峰（阿罩霧）巡察，不意在當地被原住民包圍而陷入死戰。當時隨行的軍犬負傷逃回大里求援，帶領清軍奔赴霧峰戰場；但大隊兵馬到達時，這七位軍士已經戰死，而軍犬也因傷重疲憊而倒地身亡。1 廟中交趾燒講述的七將軍故事。Mr.Namaste攝 就在眾人將陣亡軍士和軍犬埋葬之後，當地就神蹟不斷：在地方動亂時，不時會有狗叫聲提醒巡邏的官兵何處有敵人埋伏；甚至被稱為「七將軍」的他們會顯靈協助漢人對抗原住民。香火日趨興旺的七將軍廟，直到日治時代也會有出征的臺灣人來此祭拜。 七將軍墳前壁畫，描繪著原漢衝突的故事情節。 而在原漢衝突、南洋戰爭都成為歷史的今天，仍有許多人來此祈求尋得失物，據說非常靈驗。也因此在每年農曆七月的祭典日，七將軍廟前的祭祀和演戲酬神都盛大非常，甚至需要警方進行交通管制。 〔南部〕汪汪神探：忠義十九公廟 前面說到臺中的七將軍擅長尋找遺失物，無獨有偶，嘉義也有一尊被視為「失物回歸大師」的「義犬公」；信徒們相信牠/祂嗅覺靈敏，尤其擅長尋找失犬和失車，每年也都有許多人以金牌或演戲來作為酬謝。 義犬神像。Mr.Namaste攝 據說在乾隆年間的林爽文事件中，諸羅（嘉義舊稱）縣民李甲等十八人組成民兵協助官兵防守，後來卻在追擊敵人時不幸遇到埋伏，當時同行的黑狗奔回城中向官府求救，因為不通人語只能奮力撞擊衙門來吸引官兵注意。當官兵隨著黑狗趕到現場時，李甲等人已經壯烈戰死（這跟隔壁棚的七將軍故事告訴我們：人手不夠時至少要有隻狗）。本來官兵要就地草草收埋李甲眾人，但黑狗伏屍哀鳴、不肯離去，官兵只得將他們運回城中，就在埋葬時黑狗突然倒地猝死，眾人遂將這隻與主人同生共死的忠犬一起埋葬，並稱為「忠義十九公」。 今天我們到忠義十九公廟前，還可以看到這隻傳奇忠犬的雕像。除了以協尋失物廣為人知以外，廟方也表示「摸狗頭，厚你（讓你）起大樓、摸狗嘴，厚你大富貴、摸狗耳、讓你呷百二…..」，鼓勵信徒向義犬公祈求吉利。 民眾撫摸義犬神像求取好彩頭，或許狗狗成神以後仍喜歡被摸摸也不一定。Mr.Namaste攝 在這些故事中，我們可以看到人與狗間親密的關係。雖然民間傳說有些超乎常理的情節，但在其中確實可以看到古代移墾社會的的經濟活動、漢原衝突、以及清代的民間起事等歷史元素，廟中壁畫在裊裊香煙之中也述說著臺灣歷史的發展脈絡。 臺灣祭祀狗神的廟宇還有很多，例如北港的義犬將軍和嘉義的圓山宮也都有著不同的狗兒傳奇故事。你的家鄉中也有祭拜汪星人的廟宇嗎？也來跟我們分享一下吧！ 1.關於「七將軍」的人數和年代，歷來眾說紛紜，這裡是以各版本的共通處，擷取概要做介紹。 參考資料： 簡榮聰，〈臺灣的狗崇拜〉 大里七將軍廟官網 北海岸及觀音山國家風景區官網 忠義十九公廟臉書粉專 本文經授權轉載自故事: 散落在台灣各地的「汪星神」！

1720年清康熙命令下實測繪製的台灣地圖只有西半部。（記者劉婉君攝） http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2276681 番薯是許多人對地圖上台灣島形狀的印象，但清代的台灣地圖曾經只畫出西半部；直到18世紀末，清帝國的「界址圖」還標有原住民和漢人分界位置的特殊輿圖；在更早的大航海時代，地圖是商業機密，還曾有「地圖間諜」。 這幅18世紀末繪製的〈御製台灣原漢界址圖〉標示出當時原住民和漢人分界。（記者劉婉君攝） 18世紀末的〈御製台灣原漢界址圖〉首度公開亮相。（記者劉婉君攝） 「地圖很有事：地圖的台灣史特展」即日起至明年8月12日在國立台灣歷史博物館展出。 例如1720年康熙皇帝下令實測的台灣地圖，就只有西半邊，隨著這張地圖在歐洲被印刷出版，也導致19世紀未各國與清朝對於界外是否屬於清朝版圖的爭議。 清代有劃定「番界」的政策，「界址圖」就是清帝國繪有原住民和漢人分界位置的特殊輿圖，台史博表示，這類型的地圖繪製不易，需要3至5年才能完成，目前全世界僅知有6幅，分別藏於台灣、中國、英國、俄羅斯等地的博物館或研究機構，台灣現在有2幅，1 幅在中研院，另1幅則由台史博借藏中，也在此次「地圖很有事」中首次公開亮相。 此次展出的＜十八世紀末御製台灣原漢界址圖＞為旅法漢學家侯錦郎收藏，輾轉從海外回到台灣，經台大歷史學系教授周婉窈及南天書局魏德文引介，寄藏在台史博，與各地所藏的版本不同，此幅畫工精細且字跡工整，同時載明豐富的地名資訊。 地圖上以紅線標示出原漢分界，並有隘寮、界碑、土牛溝等防止人民越界的設施，展場還有模型呈現當時土牛溝的樣態，讓民眾更有感。現場還結合古今地圖比對的科技，讓民眾可以查詢自己居住的地方在昔日位處界線的那一邊。

粉紅色小屋 http://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2075093 台語的「走揣」（tsáu-tshuē）很傳神，雖然意思跟尋找差不多，但那感覺就宛如在茫茫人海中，邊跑邊喊、焦急的表情，似乎全在這字面上呈現出來。所以筆者自己常有這種感覺，這幾年都在「走揣」台語詞，而且就像大海撈針一樣。 日常生活常用到的詞彙，有時候雖然平常講台語，但到了那幾個關鍵字總會不經意切換頻道、換成華語，通常無意識交談是不會察覺到的。有一些台語詞如果堅持全程講台語，會漸漸越來越容易發現有許多詞彙是遺忘、或是需要稍微用力想一下才會想到的。 前陣子在網路上看到一則舞蹈影片，舞者們以身體展現舞蹈的力與美，其中有不少是墊著腳尖的肢體動作。不盡讓我們想起，關於「墊腳尖」的台語說法。 台語的說法是「躡跤尾」（neh-kha-bué），「躡」本身就有踮腳的意思，「跤尾」照字面直翻是「腳尾」，意思是腳尖。如果光從字面聯想，會覺得「腳尾」應該是「腳跟」才對啊！ 但台語的思考是跟華語不同的，所以才會說「跤尾」，至於「腳跟」的台語則是「跤後蹬」（kha-āu-tenn），也不是「後腳蹬」直譯。 回到舞蹈這個話題，一般大家比較熟悉的台灣現代舞舞者，應該是林懷民、羅曼菲等舞者。不過再更往上追溯，說到台灣現代舞先軀，不能不提到「蔡瑞月」女士。 蔡瑞月女士為台南人，因曾在台南的宮古座欣賞過石井漠舞蹈團的演出，進而到日本學習現代舞。宮古座位於台南的舊城區，是日本時代的四大劇院之一，據說，就連台灣日本時代的知名歌手李香蘭都曾到此表演過，可惜的是 1977 年遭到拆除。 蔡瑞月女士為台南人，因曾在台南的宮古座欣賞過石井漠舞蹈團的演出，進而到日本學習現代舞。（照片提供：蔡瑞月文化基金會） 宮古座所在地一度曾改建為圓典百貨及延平大戲院，筆者小時候還曾去逛過圓典百貨，後來直到國中畢業，該建築又荒廢了好一段時間，索幸現在則由政大書城進駐，加上週邊林百貨的復甦，及大菜市這幾年越來越熱鬧，這裡又開始充滿了活力。 又或許是因為筆者是台南人，無意間得知這件事後，開始對蔡瑞月女士的事蹟感到好奇。 就跟現代舞一樣充滿著故事性，蔡瑞月女士在日本的這段期間，她的舞蹈足跡就已遍布日本各大城市及世界不少國家，為了將自己的舞蹈推廣遍及台灣，二戰後她決定回到台灣，並創作出《印度之歌》與《咱愛咱台灣》兩支舞碼。 《印度之歌》被稱為台灣第一支現代舞，而首次登台演出的地點則為太平境馬雅各紀念教會，這個教會只要生活在台南舊市區的人一定不陌生，就是位於湯德章紀念公園旁、台灣文學館附近，教會的正對面是被老台南人稱為「胡椒罐仔」的古蹟台南測候所。太平境馬雅各紀念教會，是英籍傳教士馬雅各醫師在 1865 年創立的。 往後每次只要從湯德章紀念公園經過，繞至太平境馬雅各紀念教會，總會忍不住稍微想像著蔡瑞月女士首次在次跳現代舞的情景。除了轟動之外，又因場域緊鄰湯德章紀念公園，不禁又聯想到湯德章律師在二二八的英勇犧牲，那股正義與勇氣的精神，與想像中蔡瑞月女士《咱愛咱台灣》這支現代舞畫面的重疊，就如同舞碼般戲劇化、也讓人感傷。 之後，蔡瑞月女士編了許多舞碼，呼應著她的人生般似海浪般起伏不定，如同許多台灣菁英們一樣，她也經歷白色恐佈的牢獄之災，更甚至被迫與深愛的丈夫分離，這一切屬於她的人生故事跑馬燈，總會在每次行經那湯德章圓環、行經教會的分歧路瞬間湧現於腦海中。 總會如此思考，人生的流轉就跟舞蹈動作一樣，「躡跤尾」那個「躡」的動作，結合「跤後蹬」那個「蹬」的動作，收縮與彈跳之間的力道，一步又一步帶動著未盡的舞步。難以預測的舞步，帶動著看似無窮的舞碼，或許就因為跟人生一樣難以預料，所以除了力與美之外，一種充滿了未知之感的舞蹈，才會如此吸引人吧？  

用吃完的豆腐乳空玻璃罐，不要洗晚上放在家中角落，隔天早上就有很多蟑螂在罐子裡。（圖取自臉書） http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2052233 家中蟑螂讓許多人束手無策，若是家裡有小朋友或是寵物又會擔心蟑螂藥會讓孩子們誤食，有網友分享天然無毒又有效的抓蟑螂方式，而且做法相當簡單，也引起其他網友們熱烈迴響！ 網友說，隔天只要把蓋子蓋上將蟑螂丟垃圾桶就好。（圖取自臉書） 網友在爆廢公社透露，他用吃完的豆腐乳空玻璃罐，不要洗晚上放在家中角落，隔天早上就有很多蟑螂在罐子裡，這時只要蓋上蓋子丟垃圾袋就好。 網友說，這是天然無毒又有效的抓蟑螂方法，不止是豆腐乳，只要是發酵的東西都可以。如果用燻的人不能在室內，還要掃蟑螂屍體；用消毒的話，很多鍋碗瓢盆都要全部洗過，還不一定能有效殺死蟑螂，但這個方法只要一晚，隔天保證大豐收！

圖為幼兒園地震避難演練。（資料照，記者廖振輝攝） http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1967925 地震時該躲在哪裡？自從921地震後躲在桌子或床櫃旁的「黃金三角」的防震躲避方法被瘋傳，但近日消防署在臉書上破除流言，「黃金三角」其實是錯的保命方法。 內政部消防署6日在官方臉書上表示，921地震後，「黃金三角」或「生命三角求生法」地震時要躲在傢俱旁空間的求生方法被瘋狂轉傳，而最近也在通訊軟體群組流傳「黃金三角」的訊息。消防署呼籲，希望民眾收到此訊息後不要將錯誤觀念再流傳。 消防署說明，地震來時應馬上躲到桌下，並做好「趴下、掩護、穩住並抓住桌腳」的抗震保命3步驟動作比較安全。消防署說，除了地震時做好正確的保命方法外，平時還要固定好家中的傢俱，根據過去統計，地震中受傷的民眾多數是遭到掉落物砸傷或壓傷。 相關連結請見： https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FNFA999%2Fvideos%2F735339663299457%2F&show_text=1&width=560

http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1940043 近來台灣上空灰濛濛，不少人分不清這究竟是霧還是霾，事實上，民眾可依能見度、濕度、空氣品質等三項指標分辨。 根據中央氣象局定義，「霧」是由極細微而密集的水滴所組成，它懸浮於近地面的空氣中，水平方向之能見度必須「不足1公里」。 受空污霧霾影響，台北市近日空氣品質不佳，民眾外出時戴上口罩。（資料照，記者方賓照攝） 霧、靄、霾超級比一比。（圖擷自臉書「台灣颱風論壇」） 「霾」指懸浮於空氣中之塵埃或鹽類等非吸水性固體微粒，在大氣中多呈乳白色，不過對遠地明亮的背景，則成黃色或橘紅色；反之，對較陰暗的背景，就會呈現淡藍色。水平方向能見度最高可達「10公里」。 台灣颱風論壇創辦人陳柏宏解釋，除了能見度外，若空氣濕度高於90%、接近百分百，即可稱為霧；若低於75%，天空仍霧濛濛，極有可能是霾了。 民眾亦可從行政院環保署空氣品質監測網，得知所在地的空氣品質指標（AQI），再行判斷外出是否須戴口罩。 陳柏宏進一步說明，霧還可分為靄（薄霧）與濃霧，靄的溼度高於75%，未達百分百，能見度在「1公里以上」，有點類似山嵐；濃霧的溼度接近百分百，能見度在「2百公尺以內」，如發布濃霧特報，行車需特別注意。 陳柏宏表示，霧、靄、霾容易搞混，但其實三者還是有不小差異，對身體的危害也差很多，只要掌握上述3個指標：空氣品質、濕度、能見度，就能夠輕易分辨出來。 此外，起「霧」的時候，要注意的是開車小心，航班要注意是否起降；飄「霾」的話，就要避免在室外活動，並且戴上口罩，才不會傷了呼吸道。